[摘要] “太山秋毫两无穷，巨细本出相形中。大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”千年前，连苏轼都难以分辨杭州西湖和颍州西湖哪个更美，可见，那时的颍州是何等的美景，让流传千年的欧苏诗篇充满了赞颍情怀。
“太山秋毫两无穷，巨细本出相形中。大千起灭一尘里，未觉杭颍谁雌雄”千年前，连苏轼都难以分辨杭州西湖和颍州西湖哪个更美，可见，那时的颍州是何等的美景，让流传千年的欧苏诗篇充满了赞颍情怀。千年后的今天，祥源文旅城将再现当年的西湖风采，完美诠释淡忘千年的欧苏文化。
阜阳拥有辉煌而悠久的历史，孕育了包括春秋战国“三子”(老子、庄子、管子)、魏晋“三曹”(曹操、曹丕、曹植)、华佗、陈抟等在内的众多古代名人。宋代文坛的“高手”，如欧阳修、苏轼、杨万里、黄庭坚、晏殊、周邦彦等都曾在这里为官，并留下了大量称颂阜阳的优美诗篇。
沧海桑田，斗转星移，时光的流水在不经意之间逝去了千年。从欧阳修的诗文中，读到了浓郁热烈、感人至深的颍州情结。缅怀欧公的爱颍、恋颍、思颍之情，不禁令人感叹，即便是生于斯、长于斯的颍州人，也会面对这种情结自叹弗如。
北宋年间，作为距京城汴梁不远的一方小郡——颍州，有幸与当代文坛领袖群伦的欧阳修结缘，迎来了这位“挥毫万字，一饮千钟”的“文章太守”。初来颍州，欧阳修就题诗发出“北库酒醪君旧物，西湖烟水我如家”的感慨，深情感谢前任将颍州西湖交予自己。从此，欧公对颍州的爱恋和眷恋一发不可收拾，视颍州如终身归处。
作为“唐宋八大家”中宋代其他五大文豪恩师的欧阳修，一生来颍8次，度过8年，直至后终老于此，写下与颍州有关的诗文92篇，为颍州文化奠定坚实的基础。宋代另一文豪苏轼留下诵颍诗篇近40篇，宋代的颍州文化在中原大地乃至神州大地都大放光彩。
随着岁月的流逝和时光的冲刷，千年前头顶着光环的颍州文化正逐渐被人们遗忘，颍州西湖也正在不被人所熟知；象征着当年劳动人民勤劳和智慧的古颍州建筑——粉墙黛瓦马头墙们几乎被拆除殆尽；流传几千年的华夏传统耕种方式和农业文化也承受着“机器文明”的冲击，不久的将来，机械化将取代一切。颍淮文化的复兴迫在眉睫，欧苏文化由谁传承？肩负历史责任，祥源文旅城以欧阳修在颍经历为基础，将建设中国样式全的宋式建筑群，集中体现欧苏文化精髓，充分展示皖北民俗。
祥源文旅城，身负颍淮文化复兴重任
“崇洋媚外”，从另一个角度看并非贬义词，崇洋改变了中国农村发展现状，媚外改进了中国人的生活方式，但祖先留下的宝贵非物质文化遗产和物质遗产却在逐渐被现代人淡忘和毁坏，长此以往，千年以后恐怕无人知晓欧阳修是谁，古颍州西湖是何模样。
祥源文旅城充分挖掘颍淮文化，斥资15亿元打造欧阳修文化园，以欧阳修学习、工作和生活的经历和成就为主线，分别建设书院、故居、府衙，真是还原当年的历史场景，铸造21世纪的清明上河图，在此可体验“梦回大宋，一朝穿越千年前“的神奇感觉。
欧阳修文化园在建设过程中，为考虑建筑和周围环境的协调，以生态建设为主旨，尽量保留原有地貌和绿地。园中明月、松石、清泉、竹喧、莲动有机结合，营造简洁、舒缓、隐逸的空间意境；诗文地砖、文化碑廊贯穿始终，漫步其中，不经意间接受文化与艺术的洗礼；灵动的雕塑、灵秀的花带、高低错落的云梯茶园、潺动的花溪叠案，给人的是美的诱惑和心灵的归属。
历史文化可陶冶人的情操，农业文明则是中国华夏民族亘古不变的传承。祥源文旅城沿项目现场人民西路区域规划占地2.9万平米的皖北文化展示中心，以皖北传统粮食储存点——粮仓为主体形象，稻草人、纺车、剪纸文化墙、竹简文化景墙、麦穗元素等点缀其中，完美诠释极具颍淮特色的生态水系文化、农业文化、民俗文化。再现传统”男耕女织“的生活场景，重现庙会、集会热闹场面。
祥源文旅城深度解读颍淮文化，巧妙的将绿色、生态、健康、生命的企业文化融入阜阳城市文化，复兴即将遗失的颍州传统文化，传承行将淡忘的欧苏文化，完美诠释千年颍淮文化。
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